Page 98 - مجلة الدراسات القضائية

‫معهد التدريب والدرا�سات الق�ضائية‬ ‫النف�س فحرم عليه كل ت�صرف ي� ؤ�دي �إلى‬ ‫الاتجاه ا ألول ‪ :‬القائلون بالمنع(((‬
‫ذل�ك‪ ،‬فالت�صرف في ع�ضو م�ن الأع�ضاء‬
‫ي ؤ�دي لهذه النتيجة ولو بعد حين ‪ ،‬أ�و �إلى‬ ‫ا�ستدل القائلون بالمنع بعدة أ�دل��ة من‬
‫�إ�ضعاف قوة الج�سد �سواء كان بيعاً �أو هبة‪.‬‬ ‫الكتاب وال�سنة والمعقول ‪.‬‬

‫‪ -‬وا��س�ت�دل�وا �أي���ض�اً بقوله ت�ع�الى } َو َال‬ ‫( أ�) �أدلة الكتاب ‪:‬‬
‫ُت ْل ُقوا ِب�َأ ْي ِدي ُك ْم �إِلىَ ال َّت ْه ُل َك ِة َو َأ� ْح�ِس ُنوا ِإ� َّن‬
‫الهَّ َ ُي ِح ُّب المْ ُ ْح�ِس ِني َن{((( ووجهة الدلالة‬ ‫‪ -‬ا�ستدلوا بقول الله تعالى } َو اَل َت ْق ُت ُلوا‬
‫م�ن ا آلي��ة أ�ن ال�ت�ربع ل�ل آ�خ�ري�ن وق�وع في‬ ‫َ�أ ْن ُف�َس ُك ْم ِ�إ َّن الهَّ َ َكا َن ِب ُك ْم َر ِحي ًما{((( ووجهة‬
‫ال�ت�ه�ل�ك�ة‪ ،‬ف�ه�و م�ن ق�ب�ي�ل ه�ل�اك النف�س‬ ‫الدلالة من الآية أ�ن الله تعالى حرم قتل‬
‫في �سبيل �إحياء الغير‪ ،‬وه�و �أولى بمنفعة‬
‫‪-1‬راج��ع في ال�ق�ول ب�الم�ن�ع د‪ /‬ح���س�ن ع�ل�ي ال���ش�اذلي‪.‬‬
‫ع�ضوه من غيره(((‪.‬‬ ‫انتفاع الإن���س�ان ب أ�ع�ضاء ج�سم �آخ�ر ح�ي�اً أ�و ميتاً‬
‫في الفقه ا إل��س�لام�ي ‪ 259/1‬بحث من�شور بمجلة‬
‫‪ -‬وا��س�ت�دل�وا ب�ق�ول الله ت�ع�الى } َو َل� َق� ْد‬ ‫مجمع الفقه الإ�لاسمي الدورة الرابعة ‪1988‬م ‪ ،‬د‪/‬‬
‫َك� َّر ْم� َن�ا َب� ِن�ي آ� َد َم{((( ول�ي���س م�ن قبيل‬ ‫عبدال�لاسم ال�سكري ‪.‬نقل وزراعة الأع�ضاء الآدمية‬
‫التكريم قطع ع�ضو من أ�ع�ضائه أ�و جزء‬ ‫من منظور �إ�لاسمي ��ص‪ 104‬ط‪ .‬دار المنار ‪1988‬م‪،‬‬
‫من أ�جزائه بل هو نوع من الإهانة المنافية‬ ‫د‪ /‬عبدالفتاح إ�دري���س ‪ .‬حكم ال�ت�داوي بالمحرمات‬
‫للتكريم ال�ذي ذك�ره الله تعالى في ا آلي�ة‪،‬‬ ‫����ص‪ 303‬ط‪ .‬دار ال�ن�ه���ض�ة ال�ع�رب�ي�ة ‪1993‬م‪ ,‬د‪/‬‬
‫كما �أن فيه نوع من المثلة والت�شويه‪ ،‬وتكون‬ ‫عبدالرحمن العدوي ‪.‬مقالة بعنوان جنون العلم‬
‫في زراع�ة ا ألع�ضاء بمجلة منبر الإ�لاسم ‪1413‬ه�ـ‪-‬‬
‫م�صحوبة بالإيلام والتعذيب(((‪.‬‬ ‫‪1992‬م ‪ ،‬د‪ /‬عبدالعزيز ع�زام ‪.‬ال�ق�واع�د الفقهية‬
‫‪ -‬وا�ستدلوا بقوله تعالى } اَل ُي َك ِّل ُف الهَّ ُ‬ ‫�ص‪ 124‬ط‪ .‬دار الحديث ‪2005‬م "‪ ،‬د‪� /‬أحمد فهمي‬
‫َن ْف�ًسا �ِإ اَّل ُو�ْس َع َها{((( ووجهة الدلالة من‬ ‫�أب�و �سنة ح�ك�م ال�ع�لاج بنقل دم ل�ل إ�ن���س�ان �أو نقل‬
‫ا آلي�ة أ�ن الله تعالى لا يكلف �إلا بالمقدور‬ ‫أ�ع�ضاء �أو أ�جزاء ‪� ،‬ص‪ 51‬قال‪ ":‬الذي ينقدح عندي‬
‫أ�نه لا يجوز ا ألخذ �أ�لا ًص �إلا �أن يكون �شيئاً ي�سيراً‬
‫‪� -3‬سورة البقرة ‪ :‬من الآية ‪.195‬‬ ‫لا ت�ضعف ب�سببه ال�صحة كالجلد" وقال في موطن‬
‫‪-4‬د‪ /‬عبدال�لاسم ال�سكري ‪.‬ن�ق�ل ا ألع���ض�اء ا آلدم�ي�ة‬ ‫�آخر ‪ ":‬و أ�ما من جهة زرع الع�ضو في ج�سم المري�ض‬
‫من منظور �إ�لاسمي ‪��.‬ص‪ 107‬وم�ا بعدها ط‪ .‬دار‬ ‫فهو علاج بحق مغت�صب وهو محرم على ال�شخ�ص‬
‫المنار‪ 1988‬م‪ ،‬د‪ /‬عقيل العقيلي ‪.‬حكم نقل ا ألع�ضاء‬ ‫المعا َلج ما دام هذا الع�ضو في ج�سده وعلى الطبيب‬
‫المعالج ونتيجة العلاج ونفعه ما زال موهوماً عند‬
‫�ص‪ 62‬ط‪ .‬مكتبة ال�صحابة جدة ‪1992‬م ‪.‬‬ ‫ا ألط�ب�اء لا يقيناً ولا غالباً على الظن ف�لا تهدد‬
‫‪� -5‬سورة ا إل�سراء ‪ :‬من ا آلية ‪. 70‬‬ ‫حياة م�ستيقنة بعمل موهوم ��ص‪ 52‬مجلة مجمع‬
‫الفقه الإ�لاسمي ‪ ،‬العدد ا ألول الطبعة الخام�سة‬
‫‪� -6‬أ ‪ /‬علي عبدالباقي �شحاتة ‪.‬ال�سابق �ص‪. 567‬‬
‫‪� -7‬سورة البقرة ‪ :‬من الآية ‪. 286‬‬ ‫‪2003‬م ‪.‬‬
‫‪� -2‬سورة الن�ساء ‪ :‬من ا آلية ‪. 29‬‬

‫‪97‬‬

‫الدكتور‪ /‬رم�ضان عبدالله ال�صاوي‬