Page 95 - مجلة الدراسات القضائية

‫عدم جواز النقل‪ ،‬لأن في ذلك قتل ًا وهلاكاً‬ ‫فالق�صد منه تح�ريم الانتحار ال�ذي هو‬ ‫معهد التدريب والدرا�سات الق�ضائية‬
‫لل�شخ�ص المنقول منه بغر�ض ا إلبقاء على‬ ‫عك�س مق�صود عملية إ�نقاذ ال�شخ�ص ب أ�خذ‬
‫حياة المنقول له‪ ،‬وحياته لي�ست ب أ�ولى من‬ ‫جزء منه فاختلفا‪ ،‬ودليل المعقول مردود‬
‫ح�ي�اة الم�ت�ربع‪ ،‬وق�د ج�اء ذل�ك في ق��رارات‬ ‫عليه �أي�ضاً ب��أن احتمال الهلاك المظنون‬
‫مجل�س مجمع الفقه ا إل��س�لام�ي ال�راب�ع‬ ‫�أولى من يقين ال�ه�لاك‪ ،‬ولا �شك أ�ن كلا‬
‫المنعقد بجدة في الفترة من ‪ 23-18‬جمادى‬ ‫ال�ق�ول�ني ك�ان�ت غايته حفظ النف�س‪ ،‬إ�لا‬
‫ا آلخ��رة الم�واف�ق ‪ 11-6‬ف�رباي�ر ‪1988‬م في‬ ‫أ�ن الطريقة اختلفت‪ ،‬فال�شافعية غايتهم‬
‫ا ألح�ك�ام ال�ت�ي أ��صدرها‪...":‬رابعاً يحرم‬ ‫حفظ النف�س با�ستبقائها حتى ولو ذهب‬
‫نقل ع�ضو تتوقف عليه الحياة كالقلب من‬ ‫البع�ض ألن بقاء الكل مع ذه�اب البع�ض‬
‫�إن�سان حي إ�لى �آخر"(((‪ ،‬ويمكن �أن نقول‪:‬‬ ‫�أولى م�ن ذه�اب الكل ‪ ،‬وجمهور الفقهاء‬
‫إ�ن ح�ي�اة ال�شخ�ص الم�ن�ق�ول م�ن�ه متيقنة‬ ‫ك�ان�ت غايتهم ح�ف�ظ النف�س م�ن العبث‬
‫وح�ي�اة ال�شخ�ص الم�ن�ق�ول �إل�ي�ه مظنونة‬ ‫بها؛ حتى و إ�ن أ�دى ذلك لهلاكها‪ ،‬فالخلق‬
‫فقد يقبل ج�سمه الع�ضو الجديد فيحيا‬ ‫الإن�ساني محترم لا يجوز العبث به وقد‬
‫وق�د لا يقبله فيموت والقاعدة الفقهية‬
‫ت�ق�ول ‪:‬ال�ي�ق�ني لا ي��زول ب�ال���ش�ك(((‪ ،‬ولا‬ ‫كرمه الله تعالى‪.‬‬
‫يمكن قيا�س التبرع بالع�ضو الذي تتوقف‬
‫عليه الح�ي�اة ع�ل�ى الج�ه�اد ‪ ،‬ألن�ه�م�ا غير‬ ‫المطلب الثاني ‪ :‬اختلاف ا آلراء في نقل‬
‫مت�شابهين‪ ،‬وح�ت�ى يتحقق الن�صر لاب�د‬ ‫ع�ضو من �شخ�ص إ�لى �شخ�ص �آخر‪.‬‬
‫من �أمثال ه� ؤ�لاء المجاهدين ‪ ،‬أ�م�ا التبرع‬
‫ب�ا ألع���ض�اء ال�ت�ي ي�رتت�ب عليها ال�ه�لاك‬ ‫انتفاع ال�شخ�ص ب أ�ع�ضاء �شخ�ص �آخر من‬
‫فن�سبة الهلاك يقينية لا تبقى معها حياة‬ ‫ا ألحياء ونق�سمها إ�لى الآتي ‪-:‬‬
‫إ�لا عند وج�ود الم�ع�ج�زات التي انتهت مع‬
‫الأنبياء والمر�سلين ‪ ،‬ولا يمكن أ�ي�ضاً قيا�س‬ ‫�أولا ‪ -:‬الأع�ضاء الفردية في الج�سم ‪.‬‬

‫‪-1‬مج�ل�ة مج�م�ع ال�ف�ق�ه الإ��س�لام�ي ‪ ،‬ال�ع�دد ال�راب�ع‬ ‫الأع���ض�اء ال�ف�ردي�ة في الج�سم منها ما‬
‫‪ 510- 507/1‬ط ‪1988‬م د‪ /‬عبدالوهاب �أبو �سليمان‪.‬‬ ‫يتوقف عليه حياة ال�شخ�ص ومنها ما لا‬
‫فقه ال�ضرورة‪ .‬ال�سابق ��ص‪ ، 181‬د‪�/‬أح�م�د كنعان‪.‬‬ ‫يتوقف عليها الحياة لكنها ت�ضر بال�شخ�ص‬

‫ال�سابق �ص‪716‬‬ ‫المتبرع بتعطيل وظيفتها ونبينها تباعاً‪.‬‬
‫‪ -2‬د‪ /‬علي القرة داغي ‪.‬ال�سابق في نف�س المعنى �ص‪.490‬‬
‫( أ�) ا ألع�ضاء التي يتوقف عليها حياة‬

‫ال�شخ�ص كالقلب والكبد والرئتين وه�ذه‬
‫اتفق الفقهاء وكذلك المجامع الفقهية على‬

‫‪94‬‬

‫نقل وزراعة الأع�ضاء بين الطب و الفقه والقانون‬