Page 94 - مجلة الدراسات القضائية

‫معهد التدريب والدرا�سات الق�ضائية‬ ‫�أن قطع الجزء من نف�سه �إنما هو اعتداء‬ ‫الفريق لمــا ذه�ب إ�ليه بقوله تعالى } َو َال‬
‫على النف�س قد يف�ضي �إلى الهلاك وفاعله‬ ‫ُت ْل ُقوا ِب� َأ� ْي� ِدي� ُك� ْم ِ�إلىَ ال� َّت� ْه� ُل� َك� ِة{((( ووجهة‬
‫معاقب بالعذاب ال�شديد في نار جهنم مما‬ ‫ال�دلال�ة م�ن الآي��ة �أن في ق�ط�ع ج�زء من‬
‫أ�ج��زاء النف�س تعري�ض النف�س للتهلكة‬
‫يدل على النهي عن ذلك‬
‫وهو منهي عنه فلا يجوز فعله ‪.‬‬
‫وي�ستدل لهم م�ن المعقول ب��أن اقتطاع‬
‫الج�زء من نف�س ا إلن�سان ربم�ا ي��ؤدي إ�لى‬ ‫أ�دلة المجيزين ‪ -:‬ا ألدلة التي عول عليها‬
‫الفقهاء لجواز انتفاع ال�شخ�ص ب أ�ع�ضائه‬
‫الهلاك لا العلاج(((‪.‬‬ ‫أ�ن ر�سول الله أ�عاد عين قتادة بن النعمان‬
‫فكانت �أح�سن عينيه و أ�ح َّدهما ب�صراً‪ ،‬وهي‬
‫ر أ�ي ال�ب�اح�ث‪ -:‬ي�رى ال�ب�اح�ث ترجيح‬ ‫و�إن كانت معجزة �إلا �أن المعجزة لا تقع �إلا‬
‫ق�ول ال�شافعية ع�ل�ى ق�ول الج�م�ه�ور لأن‬ ‫بما هو جائز �شرعاً ‪ ،‬و أ�ي�ضاً ِف ْعل ر�سول الله‬
‫تكييف الم�س�ألة لي�س على �أن�ه إ�زال�ة �ضرر‬
‫ب���ض�رر‪ ،‬ب�ل دف�ع ال���ض�رر الأك�ب�ر بارتكاب‬ ‫‪ ‬وفعله جزء من �سنته(((‪.‬‬
‫الأخ��ف ‪ ،‬وي��رد ع�ل�ى �أدل��ة الج�م�ه�ور ب��أن‬
‫الدليل الذي ذكروه في الآية عليهم ولي�س‬ ‫وكما هو وا�ضح من الحادثة المذكورة �أن‬
‫لهم‪ ،‬لأن إ�لقاء النف�س يقيناً �إلى التهلكة‬ ‫نف�س الع�ضو تم إ�عادته �إلى مو�ضعه وهو‬
‫هو تركها دون القيام بعمل ي�ساعدها على‬
‫الخ�روج من دائ�رة التهلكة‪ ،‬حتى و إ�ن كان‬ ‫ما ي�سمى بالغر�س الذاتي(((‪.‬‬
‫العمل غير م�شروع‪ ،‬ألن غير الم�شروع عند‬
‫الح�اج�ة وال���ض�رورة يباح لأجلها‪ ،‬ويقدر‬ ‫�أم��ا المانعون ف�ق�د ا��س�ت�دل�وا م�ن ال�سنة‬
‫بقدرها ‪ ،‬و إ�ق�دام ال�شخ�ص على �أخذ جزء‬
‫م�ن ن�ف���س�ه لإب��ق��اء ح�ي�ات�ه ف�ي�ه اح�ت�م�ال‬ ‫بم�ا روي ع�ن أ�ب�ي ه�ري�رة ر��ض�ي الله عنه‬
‫ال�ن�ج�اة واح�ت�م�ال ال�ه�لاك‪ ،‬ب�خ�لاف ترك‬ ‫أ�ن�ه ق�ال‪ :‬قال ر�سول الله ‪": ‬من قتل‬
‫الأخ��ذ ف�ه�و يقيناً �إلى ال�ه�لاك‪ ،‬ف�ا ألخ�ذ‬
‫بم�ظ�ن�ون ال�ن�ج�اة ف�ي�ه �أولى م�ن الأخ��ذ‬ ‫نف�سه بحديدة فحديدته في يده يتوج�أ بها‬
‫بالمتيقن الهلاك فيه ‪ ،‬و�أم�ا دليل ال�سنة‬ ‫في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها‬
‫أ�بداً((("‪ ،‬ووج�ه�ة ال�دلال�ة م�ن الحديث‬
‫الإن���س�ان نف�سه ‪ 103/1‬رق�م الح�دي�ث ‪ 109‬ط‪ .‬دار‬
‫إ�حياء التراث العربي بيروت ‪ ،‬دون تاريخ ‪.‬‬ ‫وحده ‪ .‬ابن حزم ‪ .‬المحلى با آلثار ‪ 65/6‬م�س أ�لة رقم‬
‫‪ 994‬ط‪ .‬دار الفكر بيروت ‪ 426/7 ،‬م�س أ�لة رقم ‪1025‬‬
‫‪-5‬ابن قدامة ‪ .‬المغني ‪ 79/11‬ط‪ .‬دار الكتاب العربي‬
‫للن�شر والتوزيع ‪1981‬م ‪.‬‬ ‫ط‪ .‬دار التراث القاهرة ‪.‬‬
‫‪� -1‬سورة البقرة ‪ :‬من الآية ‪. 195‬‬
‫‪-2‬د‪ /‬م�صطفى بن حمزة بحوث فقهية �ص‪ ، 319‬ط‪.‬‬

‫دار ابن حزم‪ ،‬أ�ولى ‪2010‬م ‪.‬‬
‫‪ -3‬المرجع ال�سابق �ص‪. 116‬‬

‫‪-4‬م�سلم ‪ .‬ك�ت�اب ا إليم��ان ‪ ،‬ب�اب غ�ل�ظ تح�ريم قتل‬

‫‪93‬‬

‫الدكتور‪ /‬رم�ضان عبدالله ال�صاوي‬